«Сердце екнуло - вот же они, братья мои!»

Атаман Саватеев рассказал, чем современные казаки занимаются сегодня вдали от малой Родины. Фото: Мурманское городское казачье общество.

Для мурманчанина Андрея Саватеева казачество - не просто общественная работа. Он вырос в семье потомственных казаков, а первые традиции перенял еще в детстве. Сегодня Андрей Владимирович - атаман Мурманского городского казачьего общества. В беседе с «КП»-Мурманск» он рассказал о семейной истории, присяге и о том, чем современные казаки занимаются сегодня вдали от малой Родины.

Род со времен Пугачева

Андрей Саватеев родился в станице Прохладной - сейчас это город Прохладный в Кабардино-Балкарии. Казачьи корни берут начало и по отцовской, и по материнской линиям, а семейные предания уходят вглубь на несколько веков назад.

Так, род отца северянина ведет отсчет еще со времен бунта Емельяна Пугачева: пращур был правой рукой предводителя крестьянского восстания.

– После пленения Пугачева моего предка казнили вместе с ним в Москве, а всю его родню с Урала депортировали на Кавказ, как раз в станицу Прохладную, - вспоминает атаман. - По матери рассказы идут со времен Екатерины Великой. Пращур матери руководил тогда казачьим разъездом, который встречал правительницу, объезжавшую южные территории. Помню, мама рассказывала, что однажды Екатерина ехала по соседним станицам, и стояла сильная жара. А в Прохладной только что прошел дождь. Когда императрица вышла здесь из кареты, то, удивившись, сказала: «Какая у вас прохладная станица!». Так это место и получило свое название.

С самого раннего возраста будущего атамана окружали черкески, кинжалы, папахи. А некоторые обычаи он прошел еще ребенком. Одним из таких обрядов стало традиционное для казаков посажение на коня. Тогда Андрею исполнилось четыре года.

– Это было весной 1984 года: меня красиво одели и говорят, мол, сейчас к атаману пойдем. Я был в восторге - к самому атаману ведь! Меня привели в казачий штаб, а там белый статный жеребец стоит. Атаман берет меня на руки и сажает в седло. Это воспоминание - со мной на всю жизнь, - улыбается наш собеседник.

Казачья кровь дала о себе знать сразу: некоторые навыки будущий атаман осваивал практически интуитивно. Когда впервые взял шашку и начал ее крутить, тренер решил, что тот уже занимался этим раньше.

– А я впервые вообще такое оружие видел. Так и после посажения на коня я снова сел на лошадь только спустя 30 лет - и тут же поскакал галопом. Все-таки гены дают о себе знать, - уверен Андрей Саватеев.

Детство казак провел в Прохладной, а затем семью ждал переезд на Крайний Север: сначала сестра его матери отправилась сюда за мечтой - хотела ходить в море. Поэтому устроилась официанткой на ледокол, а затем помогла перебраться в Мурманск и мужу своей сестры, инженеру по торгово-холодильному оборудованию. Так будущий атаман связал свою жизнь с заполярной столицей.

Вспомнить былое

Андрей признается, что связь с казачеством после переезда постепенно стала ослабевать. Семья помнила о своих корнях, но повседневный быт был уже совсем другой. Вернуться к родным традициям Саватеев смог спустя десятилетия.

Особым стал 2018 год: по долгу службы мурманчанин оказался в Териберке, где заметил кольских казаков, охранявших фестиваль. Эта встреча навеяла ему теплые чувства из прошлого.

– Я увидел их, и прямо сердце екнуло - вот же они, братья мои! - признается атаман. - К тому времени я уже собирался на пенсию, и как только вышел, сразу пошел к местному атаману. Он меня назначил сотником по Мурманску - тогда в городе еще казачества не было. Вскоре после этого мурманские казаки избрали меня атаманом. Это для меня много значит. Сейчас казачество - это жизнь моя. По-другому и не скажешь.

Мурманские казаки часто помогают полиции в охране общественного порядка. Фото: Мурманское городское казачье общество.

К тому моменту за плечами Андрея Владимировича были служба на Северном Кавказе и большой опыт работы в правоохранительных органах. Он служил в отряде особого назначения УВД по Мурманской области - работал инструктором-снайпером в ОМОНе, также трудился в патрульно-постовой службе и уголовном розыске, был кинологом.

При этом, как объясняет атаман, чтобы попасть в современное казачество, не обязательно быть выходцем из казачьей семьи: в общество приходят представители разных национальностей. Значатся они как приписные казаки, но сначала должны пройти своеобразную проверку.

Эта традиция имеет исторические корни. Так, во времена крепостного права крестьянин, сбежавший от своего владельца и добравшийся до казачьего хутора, мог получить защиту. Его не выдавали хозяину, но и сразу казаком не признавали. Человеку давали год, чтобы тот доказал, что способен жить и служить вместе с казаками: он учился обращаться с оружием, рукопашному бою, участвовал в жизни общины. Сегодня такой принцип сохранился, но с поправкой на время.

– Люди другой национальности приходят к нам и просятся в казаки. Мы их принимаем, но даем год на то, чтобы доказать свою значимость для казачьего общества. К слову, некоторые говорят, что просто “тянет их в казачество, и все тут”. Позже выясняется, что это, вероятно, гены тянули: они едут к себе на малую Родину, находят свои корни и звонят мне с криками, мол: «Я казачка! Я нашла черкеску своего деда - он был казаком!». Тут все и встает на свои места, - улыбается атаман.

По словам атамана, до сих пор не все потомки казаков готовы открыто говорить о своем происхождении. Причину он связывает в том числе с последствиями советских репрессий.

«Сам погибай - а товарища выручай!»

Важнейшей частью казачьей традиции Саватеев называет православную веру. Так, присяга на вступление в казачество проходит на Библии, а допуск к ней человек должен заслужить, участвуя в жизни общества, церковных службах, помогая монастырю.

– Казачья присяга отличается от других. Казак клянется Богу служить и защищать свою Родину и свою веру. Это очень почетно, - считает предводитель общества. - Как и сто-двести лет назад, настоящий казак должен быть православным воином, придерживаться воинского девиза: «Сам погибай - а товарища выручай!». Перед тем, как казака допускают к присяге, он расстегивает форму, достает православный крест. У кого креста нет - сразу изгоняется. Даже на папахах казаки носят кресты: у меня он черный, потому что я терско-малкинского казачьего рода, а в основном они белые. Есть такая легенда: когда идет бой, и казак вступает в рукопашную схватку с противником, Бог смотрит с неба и видит по шапке, что это - свой, чтобы молнией в него не попасть.

На казачьей присяге казак клянется Богу защищать свою Родину и свою веру. Фото: Мурманское городское казачье общество.

Кого из кандидатов можно или нельзя допустить к такой присяге, решают голосованием на Казачьем круге - общем совете, который проходит у казаков регулярно. На собрании есть свои традиции: обязательно присутствует священник - без него Круг считается нелегитимным. Священнослужитель читает в начале и в конце молитву и может потребовать пересмотреть решение атамана. За порядком следит есаулец - ему одному разрешено иметь нагайку. Кроме того, на Круге присутствует старейшина, который может наложить вето на решение атамана.

Всего Мурманское городское казачье общество объединяет около 40 человек. Здесь есть донские, кубанские, сибирские, уральские и терские казаки. Из традиций разных направлений они сформировали свои, мурманские.

– Например, мы допускаем на Казачий круг казачек и даем им слово - это делается не у всех казаков. Все мы уважаем старших, почитаем родителей. Вместе отмечаем Рождество, Пасху, - говорит Андрей Саватеев.

Охрана порядка и лесов

Сегодня мурманские казаки занимаются не только сохранением традиций. Одно из главных направлений их работы - помощь полиции в охране общественного порядка во время массовых мероприятий.

Также они занимаются военно-патриотическим воспитанием молодежи. Например, атаман приходит в учебные заведения с лекциями и своей коллекцией оружия. Среди семейных реликвий самого Саватеева - пластунский нож генерала Василия Зимина - этим ножом Николай II наградил военнослужащего за поход в Китай во время бунта “боксеров” в конце XIX века. Оружие атаману подарила прапрапраправнучка генерала, которая связала жизнь с одним из мурманских казаков.

Атаман приходит в учебные заведения с лекциями и своей коллекцией оружия. Фото: Мурманское городское казачье общество.

– Врачи поставили ей неутешительный диагноз - бесплодие, но случилось чудо: она переехала сюда, на Север, и родила настоящего богатыря. На радостях она сделала такой вот подарок. Этот нож я показываю нашим школьникам, когда мы проводим выставки. У ребят прямо глаза горят, когда держат в руках настоящее казачье оружие, - поделился Андрей Владимирович.

Казаки также участвуют в охране лесов от пожаров: в этом году они регулярно дежурили вместе с девушками-лесничими, помогая в том числе разбираться с подвыпившими компаниями, которые разжигают костры в неположенных местах.

Сейчас добавилась и территориальная оборона. Так, казаки проходят обучение по противодронной защите населенных пунктов. Одна из казачьих групп будет заниматься защитой неба в Мурманске.

Жить в дружбе

Казачье общество старается взаимодействовать и с другими национальными общинами региона. Для Андрея Саватеева единство народов - это прежде всего возможность мирно жить рядом, помогать друг другу и узнавать культуру соседей.

– Мы в Мурманске со всеми дружим. Например, недавно у нас была фотосессия в национальных костюмах с представителями других культур. С молдавской, японской, чувашской, татарской общинами пересекаемся на разных мероприятиях, всегда рады видеть соседей, - говорит атаман.

Андрей Саватеев вернулся к казачеству в 2018 году, когда вновь встретил собратьев.

Фото: Наталья ЛОБАНОВА.

Казак отмечает, что и сама казачья культура формировалась, в том числе благодаря такому взаимодействию. В частности, терское казачество, оказавшись на Кавказе, переняло некоторые элементы культуры местных народов, например, традиционного кавказского костюма, а также особенности верховой езды и обращения с оружием. Горские народы также заимствовали у казаков элементы хозяйства, военной культуры и одежды.

– Главное - жить рядом и дружить, не деля людей по национальности. Остальное приложится, - уверен атаман.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

«Мы не могли снести "Родину"». В Мурманске вернули жизнь объекту культурного наследия (Подробности)

К ЧИТАТЕЛЯМ

Стали свидетелем интересного события? Сообщите об этом нашим журналистам:

Редакция 8 (991) 671-16-33, 8 (902) 035-12-31

Почта kpmurmansk@phkp.ru