Мурманский календарь 13 мая. По словам Курбского, Феодорит подобно апостолам направил лопарей по верному пути спасения

Князь Курбский. С картины П. Рыженко.

Находясь в эмиграции, он написал «Историю о великом князе Московском» - сочинение, по сей день остающееся для нас самым важным источником данных о преподобном Феодорите Кольском – просветителе лопарей.

Святому подвижнику, духовным сыном которого являлся, Курбский посвятил отдельную главу. Он сообщает, что Феодорит «разжегся… желанием пустынного безмолвного жительства и отошел в далекую пустынь, в страну глубоких варваров, лопарей диких, плывя великой рекой Колою, которая впадает своим устьем в Ледовитое море, и там сходит он с кораблеца и восходит на горы высокие, которые Святое Писание называет ребра северовы, и поселяется в тех пустынных и непроходимых лесах… и там, в устье вышеупомянутой реки Колы, создает монастырь и в нем ставит церковь во имя Безначальной Троицы. Собирает там среду монашествующих и устанавливает им священные правила, заповедующие нестяжательную жизнь в общежительном монастыре; то есть монахи должны своими руками добывать себе пищу, как указывал великий Апостол: «Аще кто не делает, да не ест» и далее: «руки мои послужат мне и тем, кто со мною». Потом он мало-помалу наставляет приходящих к нему варваров и обращает их в веру Христову, так как он уже знал их язык; тех, кто соглашается принять крещение, он оглашает к пути спасения, а потом и просвещает Святым Крещением, как сам он рассказывал мне, ибо люди те - лопари, которые получают Святое Крещение, простые и кроткие, и лишены всякого лукавства, и по пути спасения идут со тщанием и охотой, а впоследствии многие из них возлюбили монашеские житие по Благодати Христа нашего, приняли учение Его, а Феодорит научил их письму и молитвам, которые перевел им со славянского на их язык… Тогда обученные им и оглашенные лопари одним днем крестились сразу две тысячи с женами и детьми. Так он, блаженный муж, подобно апостолам направил варваров по верному пути спасения Благодатью Христовой и трудами своими».

Спустя столетия после Курбского замечательный русский историк Николай Михайлович Карамзин писал, что «Феодорит имел славу крестить многих диких лопарей; не убоялся пустынь снежных; проник во глубину мрачных, хладных лесов и возвестил Христа Спасителя на берегах Туломы; узнав язык жителей, истолковал им Евангелие, изобрел для них письмена, просветил Божественною верою без насилия, без злодейств, употребленных другими ревнителями христианства в Европе и Америке, но единственно примером лучшего».

Однако вскоре основанный святым подвижником монастырь распался, а сам он был вынужден покинуть Кольский полуостров. После отъезда из Заполярья Феодорит играл видную роль в церковной и государственной жизни России. Он занимал должность архимандрита крупнейшего Спасо-Евфимьева монастыря в Суздале. В 1557 году Иван Грозный посылал его к константинопольскому патриарху с важной миссией – получить благословенную грамоту на царский титул. С задачей Феодорит справился успешно.

После этого он поселился в вологодском Спасо-Прилуцком монастыре. На склоне лет дважды выезжал в Лапландию. «Из Вологды до Холмогор реками плыл двести миль, - повествует Курбский, - а от Холмогор великой рекой Двиной до моря, а морем - до Печенги другие двести миль, туда, в землю, которая называется Мурманской, где живет лопский народ, там же и Кола, река великая, в море впадает и в устье ее тот монастырь находится, который он поставил. Воистину это удивления достойно: в такой старости и такой неудобный и жестокий путь претерпевал, летом плавая по морю, а зимою на быстроходных оленях ездил по непроходимым пустыням, посещая духовных детей своих - как монахов, так и лопарей, обученных и крещенных им, заботясь о спасении их душ, неверным проповедовал Слово Евангельское, умножая благочестие врученным ему от Бога талантом в народе грубом и глубоко варварском, не щадя ни старости, ни немощного тела, сокрушенного многими годами и великими трудами. Смотрите, христиане, лицемерные и полуверные, разъеденные наслаждениями, какие храбрые старцы, в правоверных догматах воспитанные, еще обретаются в православной христианской земле; чем старше и слабее телом, тем с большей ревностью и храбростью стараются о благочестии, и это приятно для Бога бывает».

Жизнь Феодорита окончилась в Соловецком монастыре. Девяностолетний старец был погребен близ южной стены Преображенскаго собора, о чем гласила надпись на белой могильной плите: «Лета 7079 (1571) августа 17 дня преставился раб Божий священноархимандрит Суздальский Евфимиева монастыря, священноинок Феодорит, Соловецкий постриженик».